E\u00e0T est n\u00e9 au c\u0153ur de la p\u00e9riode de la Covid \u00e0 Tokyo, o\u00f9 le confinement \u00e9tait massivement mental, le confinement physique n\u2019\u00e9tant l\u00e9galement pas applicable. Il y a eu tr\u00e8s peu de temps entre l\u2019exposition de l\u2019id\u00e9e entre Julien Bielka et Lionel Dersot, et le lancement de la dynamique de r\u00e9unions mensuelles. Tout s\u2019est fait tr\u00e8s vite, bien que les d\u00e9tails soient d\u00e9j\u00e0 dilu\u00e9s dans la l\u00e9gende. E\u00e0T a profit\u00e9 de la Covid et du besoin cons\u00e9quent de certains de sortir du marasme en s\u2019engageant \u00e0 participer, la garde assez baiss\u00e9e dans des circonstances d\u2019abord mentalement difficiles. Les premi\u00e8res sessions ont \u00e9t\u00e9 \u00e9motivement charg\u00e9es, l\u2019\u00e9criture devenant un pr\u00e9texte \u00e0 se confier, y compris devant des inconnus puisque tous les participants ne se connaissaient pas n\u00e9cessairement. Ensuite la Covid prenant moins d\u2019importance, la participation s\u2019est normalement d\u00e9cant\u00e9e mais le fond de bienveillance initiale, totalement impr\u00e9vu et impens\u00e9, demeure. Nous sommes probablement pass\u00e9 d\u2019une quasi vingtaine de participants d\u2019origine \u00e0 une dizaine au mieux, mais le nombre n\u2019est pas le sujet. 2 – Vous mentionnez que \u00ab \u00c9crire \u00e0 Tokyo \u00bb n’est \u00ab ni un r\u00e9seau, ni une association, ni un organisme, ni un collectif \u00bb. Comment d\u00e9cririez-vous alors la structure et l’organisation du groupe, et qu’est-ce qui motive ce choix de \u00ab d\u00e9s-organisation \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n (Lionel Dersot). Personnellement, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9 dans l\u2019enfance par le feuilleton am\u00e9ricain Mission Impossible<\/em>, la version d\u2019origine, pas les s\u00e9quelles progressivement affligeantes. Cette r\u00e9union d\u2019\u00e9lectrons libres imm\u00e9diatement op\u00e9rationnels autour d\u2019une mission, qui se s\u00e9parent une fois le job donne avait un charme fou. Et l\u2019a encore. Se r\u00e9unir pour faire fa\u00e7on Hannah Arendt rec\u00e8le un potentiel puissant de devenir, la difficult\u00e9 \u00e0 l\u2019usage \u00e9tant de continuer \u00e0 s\u2019investir, l\u2019investissement \u00e9tant absolument un choix personnel. Dans ce sens, la d\u00e9s-organisation est le meilleur terme – \u00e0 d\u00e9faut de mieux – pour \u00e9voquer m\u00eame si en sourdine cette n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 mon sens de se d\u00e9marquer en affirmant la libert\u00e9 de chacun, mais en restant ferme sur le principe qu\u2019il n\u2019y a que la participation qui fait sens et carburant de la dynamique. C\u2019est aussi pour cela par exemple qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019inscription pr\u00e9alable aux sessions et l\u2019on ne sait vraiment pas exactement qui va participer \u00e0 chaque fois. Et c\u2019est bien ainsi. L\u2019engagement sans liste est la preuve d\u2019un engagement voulu par l\u2019individu. Le groupe n\u2019existe alors essentiellement que dans le moment de la session et b\u00e9n\u00e9ficie de cette volont\u00e9 de chacun. L\u2019organisation demeure essentiellement pratique, un sujet, une date, une heure. (Kazuaki Miyagishima). Je le vois comme un rassemblement d\u2019insectes m\u00e9liphiles autour d\u2019une fleur. En fonction de la saison, la fleur change et les abeilles sont attir\u00e9es par elle mais il y a toujours quelque chose en commun en bourdonnements. Et tout \u00e7a dans un \u00e9cosyst\u00e8me de l\u2019\u00e9criture. 3 – Votre groupe se distingue par son rejet du \u00ab f\u00e9tichisme end\u00e9mique dont la chose Japon est l’objet \u00bb. Comment cette position se traduit-elle concr\u00e8tement dans le choix des th\u00e8mes abord\u00e9s et dans les discussions au sein du groupe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9part, avec des ressentis d\u2019intensit\u00e9 variable selon les individus, se trouvait un certain malaise vis-\u00e0-vis de ce qui est publi\u00e9 sur et autour du Japon, grosso modo \u00e0 partir de l\u2019apr\u00e8s Seconde Guerre Mondiale, jusqu\u2019au moment pr\u00e9sent qui dans les lettres fran\u00e7aises est de l\u2019ordre du Japonisme 3.0 \u00e0 fond mercantile. Ce qui est publi\u00e9 exclut la production universitaire mais concerne ce que l\u2019on peut nommer la litt\u00e9rature \u201cgrand public\u201d. Les th\u00e8mes d\u2019origine de E\u00e0T ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 mon sens des pr\u00e9textes pour relever les manches et s\u2019arcbouter \u00e0 la tache de d\u00e9sosser l\u2019animal contemporain nomm\u00e9 \u201ccette passion si fran\u00e7aise pour le Japon\u201d, dans le domaine des lettres. Tr\u00e8s t\u00f4t, nous avons \u00e9voqu\u00e9 au d\u00e9but avec maladresse en tout cas, mais rapidement avec plus de finesse et de regard strat\u00e9gique au fur et \u00e0 mesure que les affects de ce malaise se dissolvait, la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de l\u2019ironie critique en boucle. D\u00e8s lors que les grandes lignes tr\u00e8s r\u00e9p\u00e9titives des formules et des contextes d\u2019\u00e9critures autour du Japon \u00e9taient \u00e0 peu pr\u00e8s d\u00e9limit\u00e9s, il s\u2019agissait de ne pas s\u2019y attarder mais de partir ailleurs, car affirmer vouloir penser d\u2019autres r\u00e9cits n\u00e9cessite de passer avec c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 \u00e0 des stades suivants de r\u00e9flexion, et d\u2019action. Il est apparu par exemple r\u00e9cemment que l\u2019\u00e9crivant allochtone au Japon n\u2019est pas tenu d\u2019\u00e9crire sur le Japon. Cet \u00e9nonc\u00e9 tarte \u00e0 la cr\u00e8me peut para\u00eetre \u00e9vident, une fois \u00e9nonc\u00e9 seulement. Tant qu\u2019il n\u2019est pas dit clairement, et \u00e0 haute voix, il constitue un non-dit d\u00e9l\u00e9t\u00e8re pour ce qui est de l\u2019effort de penser – et d\u2019\u00e9crire – d\u2019autres r\u00e9cits. Aussi, nos vies d\u2019allochtones ou pas sont tellement percut\u00e9es d\u2019intrants g\u00e9ographiquement autres et multiples que se buter sur le principe qu\u2019il me faille \u00e9crire sur Tokyo parce que j\u2019y habite est une contrainte \u00e0 la fois pr\u00e9tentieuse et ridicule. En cons\u00e9quence de quoi, nous tentons de nous immiscer dans des th\u00e9matiques o\u00f9 le couple Tokyo-Japon peut ou ne pas appara\u00eetre sans que cela soit un probl\u00e8me. Il suffit d\u2019annoncer la couleur : il n\u2019y a pas que le Japon dans nos vies. Un prochain th\u00e8me que l\u2019on va aborder est l\u2019IA et la po\u00e9sie. Comment situer g\u00e9ographiquement ce sujet n\u2019est qu\u2019une petite question parmi d\u2019autres. Je pense que nous avons encore beaucoup de travail pour se d\u00e9marquer de l\u2019obligation \u201cpar nature\u201d de penser le Japon et Tokyo comme des incontournables. La mobilit\u00e9 du quotidien, au moins mentale si pas physique, est in\u00e9vitable et une source de richesse, diversions et \u00e9chappatoires. 4 – La \u00ab r\u00e9sidence d’\u00e9criture mobile \u00bb est un concept original. Pouvez-vous nous en dire plus sur son fonctionnement et son impact sur les participants ? Y a-t-il eu des collaborations ou des \u0153uvres litt\u00e9raires n\u00e9es de cette exp\u00e9rience ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Une r\u00e9sidence fonctionne sur l\u2019\u00e0-priori de l\u2019existence d\u2019un lieu. En l\u2019absence d\u2019un lieu, on range l\u2019id\u00e9e dans le tiroir des nice to have <\/em>et on l\u2019oublie. Sauf dans ce cas pr\u00e9sent. La question \u00e9tant comment envisager une r\u00e9sidence hors lieu, la r\u00e9ponse devient alors \u00e9vidente : pour Tokyo, le lieu est bien \u00e9videmment le territoire de la ville, territoire d\u2019une multiplicit\u00e9 de lieux auxquels s\u2019attachent des ressentis et v\u00e9cus personnels et singuliers dont certains \u00e9l\u00e9ments peuvent \u00eatre offerts \u00e0 l\u2019\u00e9crivant de passage. Ce que je nomme par exemple des savoir-ville. Bien s\u00fbr, ce concept de r\u00e9sidence d\u2019\u00e9criture sans lieu d\u00e9di\u00e9 mais riche de lieux prend tout le monde \u00e0 contre-pieds (mais putain ! sortez des quatre murs !). Il faut, il faudrait \u00e0 E\u00e0T la rencontre fortuite et heureuse d\u2019un m\u00e9c\u00e8ne de type noble florentin de la Renaissance. On n\u2019en a pas encore crois\u00e9 mais ce n\u2019est pas l\u2019essentiel. En attendant oui, il y a eu une seule expression d\u2019int\u00e9r\u00eat, ou plus exactement une expression de d\u00e9route des sens \u00e9manent d\u2019un jeune fran\u00e7ais qui a eu l\u2019audace, le courage donc d\u2019entrer en contact, pour signifier sa curiosit\u00e9 et son incompr\u00e9hension. Cette valeureuse personne qui se trouve actuellement au Japon mais pas \u00e0 Tokyo n\u2019a pas donn\u00e9 suite, mais se trouve \u00eatre sans le savoir lui-m\u00eame un v\u00e9ritable pionnier dans l\u2019acte pas anodin d\u2019entrer en contact pour s\u2019enqu\u00e9rir. C\u2019est extr\u00eamement rare de nos jours o\u00f9 les applis ont r\u00e9ponses \u00e0 tout qui permettent l\u2019\u00e9vitement de la rencontre. Il y a des id\u00e9es mais qui en reste \u00e0 ce stade d\u2019id\u00e9e actuellement mais les \u00e9noncer est un pas important. Il faut \u00e9noncer les choses et E\u00e0T a d\u2019abord cette fonction. Par exemple, la ville (de Tokyo ou d\u2019ailleurs) \u00e9tant un \u00e9l\u00e9ment singulier majeur et redondant des discussions, j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 pour ma part un projet-souhait d\u2019un ouvrage \u00e0 deux : deux personnes ne se connaissant pas r\u00e9sidant l\u2019une \u00e0 Tokyo, l\u2019autre \u00e0 Berlin (ou ailleurs) s\u2019engagent dans un dialogue \u00e9pistolaire \u00e0 pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019autre sa ville. Ce serait au d\u00e9part, par exemple, un blog \u00e0 deux voix, avec un ouvrage \u00e0 la cl\u00e9. La r\u00e9sidence d\u2019\u00e9criture issu de cette exp\u00e9rience pourrait \u00eatre un voyage r\u00e9ciproque dans la ville de l\u2019autre, chacun \u00e9tant lest\u00e9 d\u00e9j\u00e0 d\u2019une vision bien entendu non-touristique et non-extatique (la passion est un poison) de la ville de l\u2019autre. Une suite de l\u2019exp\u00e9rience – Maintenant, j\u2019ai vu ta ville – permettrait d\u2019aller encore plus loin dans ce chass\u00e9-crois\u00e9 de ressentis et d\u2019affects transmis via l\u2019\u00e9criture. <\/p>\n\n\n\n 5 – Vous avez publi\u00e9 un recueil d’\u00e9crits d’auteurs ind\u00e9pendants en 2024. Quels sont vos projets \u00e9ditoriaux pour l’avenir ? Envisagez-vous de cr\u00e9er une maison d’\u00e9dition \u00ab \u00c9crire \u00e0 Tokyo \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u00e0 encore, le m\u00e9c\u00e8ne renaissant serait bienvenu d\u2019appara\u00eetre car autant la r\u00e9sidence d\u2019\u00e9criture d\u2019E\u00e0T dans son \u00e9vocation actuelle n\u2019a pas besoin d\u2019un lieu et d\u2019un budget associ\u00e9, autant une maison d\u2019\u00e9dition engage \u00e0 une entreprise capitaliste o\u00f9 l\u2019argent et les volont\u00e9s sont indispensables. Mais on peut \u00e9crire avant cela. 6 – Quelles sont les ambitions du groupe pour 2025 ? Y aura-t-il de nouveaux th\u00e8mes ou de nouvelles initiatives ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019ambition premi\u00e8re est de perdurer, donc 12 sessions pour 2025. Il est tellement facile de se laisser aller \u00e0 la paresse du d\u00e9sengagement. Sur les th\u00e8mes, il s\u2019agit de d\u2019exploiter le surcro\u00eet de lucidit\u00e9 que l\u2019on se situe d\u2019abord dans une approche \u201camateure\u201d de l\u2019\u00e9criture – ce qui n\u2019est ni un stigmate ni un aveu de d\u00e9-l\u00e9gitimit\u00e9 – pour investir ou s\u2019inspirer de sujets et accroches expos\u00e9s par exemple dans les \u00e9tudes litt\u00e9raires acad\u00e9miques. Il n\u2019y a aucune raison de ne pas piocher dans la marmite de ce que concocte avec une fermeture absolue et cool des sites comme Fabula, par exemple. En tant que source d\u2019id\u00e9es, les annonces de colloques sont riches de morceaux et pistes \u00e0 accaparer comme des pirates incultes. Nulle jalousie ou m\u00e9pris dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de, mais aussi aucune g\u00e9nuflexion ou f\u00e9tichisme, de m\u00eame que pour Tokyo et le Japon.<\/p>\n\n\n\n NB : \u201cLa paresse du d\u00e9sengagement\u201d tout comme le d\u00e9sengagement strat\u00e9gique qui consiste \u00e0 ne pas ou plus vouloir participer pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre associ\u00e9 \u00e0 ce truc d\u00e9plaisant nomm\u00e9 E\u00e0T. Mais il ne s\u2019agit pas de tomber dans la stigmatisation mi\u00e8vre de ce type de personnes, mais au contraire souligner que le top de la lucidit\u00e9 et du courage pour un \u00e9crivant serait d\u2019\u00eatre capable d\u2019\u00e9noncer – encore une fois, il faut dire les choses pour passer \u00e0 autre chose – qu\u2019une partie de sa \u201cproduction\u201d est clairement \u00e0 des fins alimentaires – faut payer le loyer – et de strat\u00e9gie de pr\u00e9sence dans un milieu de spectacle qui rapporte, qui n\u2019emp\u00eache pas en parall\u00e8le de participer \u00e0 une dynamique de bons \u00e0 rien comme E\u00e0T. Rares sont de tels participants qui demeurent mais il y en a, difficilement. 7 – Les rencontres \u00ab \u00c9crire \u00e0 Tokyo \u00bb se d\u00e9roulent en ligne. Pourquoi ce choix et envisagez-vous des rencontres physiques \u00e0 l’avenir, notamment \u00e0 Tokyo ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tous les participants ne se trouvant pas \u00e0 Tokyo, il n\u2019est pas possible h\u00e9las de se faire un grand \u00e9v\u00e8nement de 45 000 personnes dans un stade survolt\u00e9, mais un peu plus d\u2019occasions propos\u00e9es et mises en acte de boire un coup ensemble ont d\u00e9j\u00e0 eu lieu r\u00e9cemment, et auront lieu peut-\u00eatre plus, mais avec spontan\u00e9it\u00e9, au cours de 2025. La spontan\u00e9it\u00e9 a prouv\u00e9 plus d\u2019une fois d\u00e9j\u00e0 qu\u2019elle est l\u2019\u00e9nergie la plus pure pour faire que quelque chose ait lieu. 8 – Qui sont les \u00ab concierges r\u00e9sidents \u00bb et quel est leur r\u00f4le au sein du groupe ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ils m\u00e9ritent \u00e0 juste titre d\u2019\u00eatre ignor\u00e9s, ne servant \u00e0 rien sinon. qu\u2019\u00e0 perp\u00e9tuer l\u2019id\u00e9e qu\u2019il y aurait a Tokyo une loge d\u00e9di\u00e9e qui s\u2019ent le pot au feu de chou rance alors que ces dames sont dans l\u2019escalier. Que les concierges passent l\u2019aspirateur pour couvrir le bruit de leurs \u00e9lucubrations vaines est tout ce que l\u2019on peut souhaiter pour 2025. <\/p>\n\n\n\n 9 – Comment les personnes int\u00e9ress\u00e9es peuvent-elles participer \u00e0 \u00ab \u00c9crire \u00e0 Tokyo \u00bb et quelles sont les conditions de participation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc – si vous avez suivi – le grand secret d\u2019E\u00e0T : pour participer, il suffit de le vouloir. 10 – Le groupe \u00ab \u00c9crire \u00e0 Tokyo \u00bb semble attirer des participants d’horizons divers. Quel est le profil type des participants et qu’est-ce qui les rassemble ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Profils multiples et singularit\u00e9s plurielles borderline folie douce. Ce qui les rassemble est l\u2019envie d\u2019y \u00eatre. https:\/\/www.ecrirea.tokyo\/<\/a>
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