\u2014 Pourquoi cette absence de documentation sur internet ? En quoi l\u2019ici et maintenant, essentiel pour toi, est-il menac\u00e9 par d\u2019\u00e9ventuels rebondissements lointains et diff\u00e9r\u00e9s de la documentation ? Faut-il pr\u00e9server cet ici et maintenant dans une forme de confidentialit\u00e9 ?<\/strong><\/em> \u2014 Y a-t-il pour toi une interf\u00e9rence n\u00e9gative entre l\u2019activit\u00e9 et son archive ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Mon activit\u00e9 d\u2019artiste consultant m\u2019am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9velopper quantit\u00e9 de sc\u00e9narios, de protocoles et de bases de donn\u00e9es avec une forme privil\u00e9gi\u00e9e\u00a0: la banque de questions. Des ensembles de questions, organis\u00e9s par mots-cl\u00e9s, archivent des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion et de verbalisation d\u2019exp\u00e9riences. Chaque question est r\u00e9dig\u00e9e par une personne dont le nom appara\u00eet dans un g\u00e9n\u00e9rique d\u2019auteurs et d\u2019autrices. Les questions peuvent ensuite \u00eatre r\u00e9anim\u00e9es par des protocoles de d\u00e9bat avec lesquels les questions se renouvellent. Celles qui importent sont mises en \u00e9vidence dans des s\u00e9ances de d\u00e9lib\u00e9ration qui accompagnent la r\u00e9flexivit\u00e9 du groupe sur ses pratiques et son orientation. Les banques de questions, inspir\u00e9es par une attitude artistique sans finalit\u00e9, produisent un effet retard en donnant du temps \u00e0 l\u2019\u00e9nigme. Les effets de ce processus appartiennent \u00e0 un groupe donn\u00e9 et je m\u2019interdis les techniques de captation (vid\u00e9o, photo), que je trouve perturbantes. Je pr\u00e9cise enfin, s\u2019il est n\u00e9cessaire, que je joue avec le r\u00f4le de consultant comme il m\u2019arrive de jouer avec d\u2019autres r\u00f4les. La naturalisation de la division du travail et l\u2019\u00e9vidence des m\u00e9thodologies prescrites soul\u00e8vent des questions. Depuis les d\u00e9buts de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cole erratique\u00a0\u00bb (2010), j\u2019ai abandonn\u00e9 le r\u00f4le d\u2019artiste consultant.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Les artistes qui documentent leurs faits et gestes sur le web, sur Instagram ou sur Facebook, ne sont pas n\u00e9cessairement dans une logique professionnelle, promotionnelle et concurrentielle. Pouvons-nous consid\u00e9rer qu\u2019ils vont aussi dans le sens d\u2019un partage de ressources ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Il y a beaucoup de ressources passionnantes sur internet. Les images de mon travail qui y circulent datent des ann\u00e9es 1970, tout simplement parce qu\u2019avant 1992 je n\u2019avais pas encore renonc\u00e9 aux formats du march\u00e9. Autour des ann\u00e9es 2000-2010, la m\u00e9moire d\u2019internet traitait mieux l\u2019actualit\u00e9 de mon travail. Ces pages ont recul\u00e9 dans Google, du fait de mon absence sur les r\u00e9seaux sociaux et d\u2019une augmentation du trafic de mes premiers travaux sur des sites de vente en ligne. L\u2019ancien prend le pas sur l\u2019actuel dans les fantasmagories du march\u00e9. En 2025, le march\u00e9 n\u2019a pas renonc\u00e9 \u00e0 moi et je n\u2019ai pas renonc\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper un petit artisanat qui tente d\u2019\u00e9chapper aux industries de la relation.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Ne penses-tu pas malgr\u00e9 tout qu\u2019internet, au-del\u00e0 ou en de\u00e7\u00e0 de ce qu\u2019il est devenu par le processus d\u2019enclosure des plateformes (Facebook et cie), reste un outil de contournement puissant de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du dispositif d\u2019exposition, contr\u00f4l\u00e9 par le complexe institutionnel-marchand et actuellement colonis\u00e9 par le luxe\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Je n\u2019ai pas d\u2019avis d\u00e9finitif sur la question, disons que je n\u2019en ai pas le go\u00fbt. Cela semble aller de soi qu\u2019un artiste soit sur le web, mais si \u00ab ce qui ne va pas de soi \u00bb est une d\u00e9finition possible de l\u2019art et un principe qui guide l\u2019action, les conditions de l\u2019art restent ouvertes. Je reste tr\u00e8s admiratif d\u2019un artiste tel qu\u2019Andr\u00e9 Cadere. Nombre d\u2019artistes inventent maintenant les formats de l\u2019art \u00e0 venir en ouvrant un caf\u00e9 ou en donnant des consultations de shiatsu\u2026 Les pratiques et leur \u00e9conomie ne sont pas irr\u00e9ductiblement attach\u00e9es \u00e0 un statut d\u2019artiste, ni \u00e0 un r\u00f4le de producteur d\u2019objets. Il y a bien souvent un \u00ab \u00e7a va de soi \u00bb qui condamne les esth\u00e9tiques \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition et reproduit un syst\u00e8me que beaucoup d\u00e9plorent. Chacune et chacun a pour t\u00e2che d\u2019interroger un d\u00e9sir d\u2019art qui, comme tout objet du d\u00e9sir, ne va jamais de soi. La subjectivit\u00e9 doit trouver une issue pour s\u2019articuler au r\u00e9el. \u00c0 mon sens, l\u2019invention de terrains d\u2019op\u00e9rations prime l\u2019\u00e9laboration des formes.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Quand tu \u00e9labores le processus des banques de questions, tu ne te pr\u00e9occupes pas de l\u2019enregistrement des r\u00e9ponses ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n En 1995, les banques de questions ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du d\u00e9veloppement sp\u00e9cifique d\u2019un logiciel de base de donn\u00e9es. Cette application permet d\u2019op\u00e9rer des recherches sophistiqu\u00e9es, mais ces datas n\u2019ont v\u00e9ritablement d\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019activ\u00e9es par des protocoles de d\u00e9bat dans des situations concr\u00e8tes. Rendre publiques ces datas en tant que traces n\u2019a pas beaucoup de sens. Ce qui compte, c\u2019est si quelque chose a chang\u00e9 pour le collectif donn\u00e9 et les personnes qui le constituent. Les m\u00e9moires sont alors incorpor\u00e9es. Chaque \u00eatre est une archive pr\u00e9cieuse ! Le sort des \u00ab objets relationnels \u00bb de Lygia Clark est \u00e0 ce propos significatif. Leur exposition mus\u00e9ale n\u2019a aucun sens. Par contre les entretiens r\u00e9alis\u00e9s avec d\u2019ancien\u00b7nes patient\u00b7es de Lygia Clark par la critique d\u2019art et psychanalyste Suely Rolnik sont tr\u00e8s int\u00e9ressants (Archive pour une \u0153uvre-\u00e9v\u00e9nement<\/em>, Carta Blanca \u00c9ditions, 2010).<\/p>\n\n\n\n \u2014 Avec les brochures <\/strong><\/em>Brouillon g\u00e9n\u00e9ral <\/strong>que tu publies r\u00e9guli\u00e8rement, tu fais circuler des textes qui te semblent utiles. Pour les imprimer, tu les mets en page au format PDF. Pourquoi ne pas les rendre disponibles en t\u00e9l\u00e9chargement sur une page web ?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Depuis 2010, je travaille quasi quotidiennement avec un atelier d\u2019impression num\u00e9rique. De petits tirages accompagnent des conversations, des sessions de l\u2019\u00e9cole erratique ou bien des travaux avec un groupe d\u2019\u00e9tude dont je suis un des acteurs parmi d\u2019autres. Je suis en train de reprendre une brochure imprim\u00e9e et diffus\u00e9e depuis plus d\u2019un an selon diff\u00e9rentes versions. Elle est organis\u00e9e autour d\u2019extraits de textes du psychiatre Fran\u00e7ois Tosquelles, rassembl\u00e9s par Joana Mas\u00f3, et prend son sens avec un groupe h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la psychoth\u00e9rapie institutionnelle. Le titre, Ce qui ne va pas de soi<\/em>, est emprunt\u00e9 \u00e0 Jean Oury. Alice Guerraz, une artiste impliqu\u00e9e dans ce groupe, m\u2019a retourn\u00e9 une version de la brochure annot\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s expressive. Cela m\u2019a conduit \u00e0 modifier la brochure en incluant une double page annot\u00e9e \u00e0 la place des deux pages originelles. Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019am\u00e9liorer un contenu, mais de prendre en compte ce qui arrive \u00e0 un objet m\u00e9dian dans une histoire vivante. L\u2019archive n\u2019est donc plus une m\u00e9moire qui se d\u00e9pose une fois pour toutes selon des couches d\u2019objets chronologiquement ordonn\u00e9es. Les objets sont potentiellement les acteurs d\u2019un processus, comme des quasi-sujets (Marcel Mauss). Les archives sont devant nous. C\u2019est ce que j\u2019entends dans le titre du film de Joana Mas\u00f3 : Histoire potentielle.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Refuser, ou tout au moins \u00e9viter, le partage d\u2019une documentation sur les r\u00e9seaux ouvre donc selon toi d\u2019autres m\u00e9moires ? Est-ce \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le protocole de l\u2019\u00e9cole erratique ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Je ne refuse pas de partager les documents puisque c\u2019est leur fonction d\u2019\u00eatre activ\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de processus de travail. J\u2019observe que le public de l\u2019art et de la culture est captif d\u2019institutions priv\u00e9es qui reprennent au compte de leur communication d\u2019entreprise les discours de la d\u00e9mocratisation culturelle. La notion de public est \u00e0 r\u00e9inventer, avec tout ce qui semble aller de soi comme les mots utilis\u00e9s et souvent galvaud\u00e9s au quotidien. Je m\u00e8ne depuis plusieurs ann\u00e9es une critique de l\u2019emploi \u00e0 tort et \u00e0 travers du mot \u00ab projet \u00bb, mot m\u00e9tonymique d\u2019un mode de financement qui impose un cadre aux pratiques sans que ce cadre ne soit plus questionn\u00e9 (La Dictature du projet<\/em>, Laboratoires d\u2019Aubervilliers, 2019). Cette critique circule de fait assez bien de bouche \u00e0 oreille. Je porte une attention particuli\u00e8re au vocabulaire. La langue est une institution (Saussure) toujours au risque d\u2019une pr\u00e9dation (Victor Klemperer, LTI, la langue du IIIe<\/sup> Reich<\/em>). Aborder le langage en termes de m\u00e9dium, c\u2019est restituer \u00e0 la langue une dimension corporelle qui r\u00e9siste. L\u2019\u00e9cole erratique prend soin de la plasticit\u00e9 du langage dans des situations de copr\u00e9sence physique. Dans la proposition de Stanley Brouwn, la m\u00e9moire corporelle d\u2019un itin\u00e9raire est d\u2019abord transcrite en dessin. Ce dessin est ensuite pr\u00e9sent\u00e9 dans diff\u00e9rents espaces (vitrines, institutions artistiques, web) accompagn\u00e9 de la mention r\u00e9currente \u00ab This Way Brouwn<\/em> \u00bb. Dans ce processus, on distingue des archives qui concernent la vie quotidienne (la m\u00e9moire corporelle du passant et la singularit\u00e9 d\u2019un dessin) et d\u2019autres transform\u00e9es en \u0153uvre (Kr\u00f6ller-M\u00fcller, site Are.na). Je m\u2019int\u00e9resse aux archives situ\u00e9es en amont des processus de valorisation. Par exemple, Mark Lombardi d\u00e9veloppait un \u00ab art de la fiche \u00bb (compiler des milliers d\u2019informations disponibles dans la presse) qui est la condition de r\u00e9alisation de ses cartographies (l\u2019\u0153uvre publique). Ce travail ouvert de compilation lui permettait \u2013 sans dur\u00e9e, ni objectif pr\u00e9d\u00e9fini \u2013 de faire \u00e9merger des relations impr\u00e9vues entre des \u00e9v\u00e9nements. Lombardi a pu ainsi \u00e9tablir des liens d\u2019int\u00e9r\u00eats crois\u00e9s entre Al-Qa\u00efda et la famille Bush, des liens qui avait \u00e9chapp\u00e9 aux services de renseignement. Quelque temps apr\u00e8s l\u2019attentat contre le World Trade Center, une repr\u00e9sentante du FBI a demand\u00e9 au Whitney Museum de rencontrer l\u2019\u0153uvre et l\u2019artiste. Quand l\u2019horizon d\u2019un monde est bouch\u00e9, il reste \u00e0 croiser des mondes. La m\u00e9moire doit errer parfois longtemps avant que le r\u00e9el ne donne forme \u00e0 une archive. L\u2019archivage est, selon moi, une question de style.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois Deck et DeYi Studio, entre Grenoble et Shanghai, <\/em>d\u00e9cembre 2024<\/strong>. Notes<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n \u2013 Les banques de questions<\/strong> r\u00e9v\u00e8lent les ressources cognitives de groupes soucieux d\u2019\u00e9changes horizontaux. L\u2019\u00e9laboration de ce dispositif, d\u00e9velopp\u00e9 depuis 1995 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 2010, a \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9e par le d\u00e9sir de privil\u00e9gier l\u2019invention au d\u00e9triment des savoirs cristallis\u00e9s. L\u2019attention est port\u00e9e sur les styles d\u2019\u00e9changes de paroles modifi\u00e9s techniquement. Des protocoles de conversation fonctionnent sur un mode ludique qui associe pens\u00e9e et plaisir plut\u00f4t que \u00ab prise de t\u00eate \u00bb (sic) [S\u00e9bastien Charbonnier, L\u2019\u00c9rotisme des probl\u00e8mes<\/em>, ENS, 2014]. On entre dans le jeu par quelques questions r\u00e9dig\u00e9es, rassembl\u00e9es et redistribu\u00e9es comme un jeu de cartes. La question est ainsi soutenue par la personne qui la d\u00e9couvre de fa\u00e7on impr\u00e9vue et doit l\u2019associer \u00e0 son propos. Amen\u00e9e \u00e0 chercher ce qu\u2019elle pense, elle rend lisible pour les autres une recherche tr\u00e9buchante mais qui s\u2019autorise aussi \u00e0 inventer.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Agencer l\u2019improbable<\/em><\/strong> est un jeu de cartes, traduit en six langues, qui a pour enjeu de faire r\u00e9sonner des questions de m\u00e9thodologie. Par exemple, une carte invite \u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0Oublier ce qu\u2019on sait faire\u00a0\u00bb. Ce jeu a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 \u00e0 partir du recueil de propositions formul\u00e9es par des \u00e9tudiant\u00b7es d\u2019une \u00e9cole d\u2019art dans un cours partag\u00e9 avec Jo\u00ebl Bartolom\u00e9o. Je n\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 que la r\u00e8gle d\u2019un jeu qui peut fonctionner en dehors de tout contexte artistique. En contraste avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab\u00a0bonne m\u00e9thode\u00a0\u00bb, le jeu incite \u00e0 se questionner sur les d\u00e9sirs, les points de vue, les exp\u00e9riences, les r\u00f4les, les expertises, les usages, les styles, les ressources, les outils, les rythmes, etc.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Les brochures Brouillon g\u00e9n\u00e9ral<\/em><\/strong> circulent de la main \u00e0 la main. Ce sont des \u00ab objets m\u00e9dians \u00bb : po\u00e8mes, textes th\u00e9oriques, entretiens, \u00e9tudes d\u2019ouvrage, notes, fictions litt\u00e9raires, images glan\u00e9es, archives diverses\u2026 L\u2019impression num\u00e9rique accueille la rature, la biffure et la r\u00e9\u00e9criture. Lorsqu\u2019une publication est remise en \u00e9criture par les effets d\u2019une conversation, la diffusion pr\u00e9c\u00e8de la conception. Sans capital et sans stock, les \u00e9ditions Brouillon g\u00e9n\u00e9ral reprennent le titre d\u2019un ouvrage \u00e9ponyme de Novalis (Allia, 2000).<\/p>\n\n\n\n \u2013 L\u2019\u00e9cole erratique<\/strong> propose des sessions de cinq personnes, ni plus, ni moins. Sa vis\u00e9e est de faire connaissance en \u00e9laborant ensemble des probl\u00e8mes. Les situations de probl\u00e8me sont d\u00e9termin\u00e9es, la forme d\u2019un probl\u00e8me est ind\u00e9termin\u00e9e. L\u2019\u00e9laboration d\u2019un probl\u00e8me sp\u00e9cifique est strat\u00e9gique. Augmenter la pertinence des probl\u00e8mes par un retard concert\u00e9 des solutions et subjectiver les probl\u00e8mes de fa\u00e7on impr\u00e9visible, tel est le programme de l\u2019\u00e9cole erratique. <\/p>\n\n\n\n
Pendant vingt ans je pratique le dessin et la gravure, puis viennent la sculpture et l\u2019installation. Pendant ce temps, mon enseignement en \u00e9cole d\u2019art devient plus exp\u00e9rimental que ma pratique d\u2019artiste. Apr\u00e8s une rupture nette avec mes savoir-faire pr\u00e9c\u00e9dents qui a lieu en mars 1992, cette distorsion aboutit \u00e0 une r\u00e9orientation de mon travail. Je lis \u00ab Exp\u00e9rience et pauvret\u00e9 \u00bb de W. Benjamin et de la litt\u00e9rature conceptuelle. Je d\u00e9veloppe un travail bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9change de savoir (Espace discret<\/em>). J\u2019interroge l\u2019\u00e9tanch\u00e9it\u00e9 entre les pratiques (Mutualisation des comp\u00e9tences et des incomp\u00e9tences<\/em>). La conversation, dont j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 le go\u00fbt dans la phase pr\u00e9c\u00e9dente en parlant avec des po\u00e8tes, devient l\u2019essentiel de mon activit\u00e9. Je m\u2019adresse \u00e0 des personnes occupant les fonctions les plus diverses, du monde agricole \u00e0 la science, en passant par l\u2019industrie et le travail social. La fermeture des mines dans le Nord-Pas-de-Calais au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 est l\u2019occasion d\u2019une r\u00e9sidence d\u2019un an \u00e0 la Maison de l\u2019art et de la communication de Sallaumines. Mon statut d\u2019artiste est connu de mes partenaires mais je ne le mets pas en avant, attitude dont t\u00e9moigne L\u2019Auteur \u00e9vanouissant<\/em>, un texte de Brian Holmes (Multitudes, 2004).<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Errer, c\u2019est parfois s\u2019\u00e9garer. On se souvient de Stanley Brouwn cherchant son chemin en proposant aux passants de tracer un itin\u00e9raire sur une feuille de papier. Mais on s\u2019en souvient tr\u00e8s vaguement. En y repensant, nous avons \u00e9t\u00e9 heureux de trouver sur Are.na une petite compilation de documents concernant le travail de Stanley Brouwn, avec notamment des photos des ann\u00e9es 1960 que nous n\u2019avions jamais vues. Le c\u00f4t\u00e9 \u00ab bouteille \u00e0 la mer \u00bb d’une archive publi\u00e9e sur le web ne peut-il pas activer, r\u00e9activer, provoquer, stimuler ou interroger utilement plus tard, quelque part, une autre recherche ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
* l\u00e9gende image de couverture : avant ou apr\u00e8s une session de l’\u00c9cole erratique
(Bazaar Compatible Program, Shanghai, avril 2012)<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/revuetina.editionsjou.net\/wp\/app\/uploads\/2024\/12\/2010-10-16-lecture-FD-800w.jpg\")
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