{"id":1506,"date":"2024-09-20T16:46:32","date_gmt":"2024-09-20T14:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsjou.net\/?p=1506"},"modified":"2024-09-20T16:46:32","modified_gmt":"2024-09-20T14:46:32","slug":"6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuetina.editionsjou.net\/?p=1506","title":{"rendered":"#6\/ BLOOMSMASCHINE\u00a0par Fr\u00e9d\u00e9ric Moulin"},"content":{"rendered":"\n


Ma collaboration avec ChatGPT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CONTEXTE<\/strong>
(Je m\u2019excuse par avance de certaines redondances in\u00e9vitables entre cette introduction et le texte proprement dit.)<\/p>\n\n\n\n

Fin 2016, j\u2019ai entam\u00e9 pour le site de D-Fiction la r\u00e9daction d\u2019un genre de feuilleton \u2015 le terme workshop<\/em> \u00e9tait, je crois, employ\u00e9 de pr\u00e9f\u00e9rence par mes h\u00f4tes \u2015 autour des Statuts de Kilkenny<\/em>, un ensemble de lois promulgu\u00e9es au Moyen \u00c2ge, en 1366, par un parlement r\u00e9uni dans la ville irlandaise \u00e9ponyme, que pr\u00e9sidait le fils du roi d\u2019Angleterre. Ces statuts avaient pour objet d\u2019interdire aux colons anglais, nobles, n\u00e9gociants ou religieux, et \u00e0 la population indig\u00e8ne d\u2019origine ga\u00e9lique (celte), paysans, nobles chefs de clans ou m\u00eame artistes itin\u00e9rants, de se m\u00ealer. Cela supposait une stricte s\u00e9paration sur le plan linguistique, la fin des mariages \u00ab mixtes \u00bb surtout dans l\u2019aristocratie, de nombreuses mesures vexatoires envers les Irlandais et, on s\u2019en doute, une nette subordination des locaux vis-\u00e0-vis des colons dans le cadre de ce syst\u00e8me de \u00ab d\u00e9veloppement s\u00e9par\u00e9 \u00bb (pour employer la terminologie sud-africaine). Il importe de pr\u00e9ciser que si les r\u00e9voltes successives et les affrontements intercommunautaires en Irlande, qui apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance se sont poursuivis en Ulster britannique, sont habituellement expliqu\u00e9s par l\u2019antagonisme opposant protestants et catholiques, cette distinction religieuse n\u2019existait \u00e9videmment pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Statuts de Kilkenny. Loin d\u2019\u00eatre un d\u00e9tail, le constat de la discontinuit\u00e9, de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des motifs d\u2019une oppression par ailleurs remarquablement constante \u00e0 travers toute l\u2019histoire du pays depuis la conqu\u00eate, a largement motiv\u00e9 mon projet de texte, que j\u2019ai poursuivi au-del\u00e0 des premiers \u00e9pisodes post\u00e9s sur D-Fiction car je l\u2019avais d\u00e8s le d\u00e9part con\u00e7u comme un livre en devenir. Mon pr\u00e9suppos\u00e9, mon hypoth\u00e8se de travail dirons-nous, en commen\u00e7ant de l\u2019\u00e9crire, \u00e9tait que les m\u00e9canismes de la s\u00e9gr\u00e9gation, raciale ou religieuse, ainsi que les rapports de domination institutionnalis\u00e9s dans leur ensemble, pouvaient \u00eatre envisag\u00e9s en dehors de toute forme d\u2019essentialisation, de l\u2019oppresseur comme de l\u2019opprim\u00e9. J\u2019ai entrepris d\u2019illustrer cette fa\u00e7on de voir \u2015 je ne dis pas \u00ab d\u00e9montrer \u00bb car mon intention n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 de r\u00e9diger un essai \u2015 d\u2019abord dans le contexte irlandais, puis dans celui plus large du n\u00e9cessaire inventaire des horreurs et iniquit\u00e9s n\u00e9es des temps modernes<\/em>, du commerce triangulaire \u00e0 l\u2019apartheid en passant, bien s\u00fbr, par l\u2019apog\u00e9e de la p\u00e9riode coloniale, au 19e si\u00e8cle et au d\u00e9but du 20e. J\u2019ai bien conscience que mon \u00ab compte-rendu d\u2019exp\u00e9rience \u00bb concernant une session Chat-GPT laissera tr\u00e8s probablement sur leur faim ceux qui le liront. D\u2019abord, objecteront-ils, \u00e0 bon droit, quel saurait \u00eatre l\u2019int\u00e9r\u00eat de d\u00e9crire, comme si elle avait quelque chose de nouveau, une exp\u00e9rience \u00e0 laquelle des millions d\u2019individus des plus divers (dont, sans aucun doute, nombre de mes lecteurs) se sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat\u00e9s, et que des millions d\u2019autres seront en train de vivre \u00e0 l\u2019heure m\u00eame o\u00f9 l\u2019on lira ces lignes ? Et si l\u2019auteur et observateur humain, en termes d\u2019analyse, pense avoir cependant quelque chose \u00e0 apporter, comment expliquer qu\u2019il se montre, pour finir, si avare de commentaires ? La raison principale en est que le pr\u00e9sent texte est donc \u00e0 replacer dans le contexte du livre en cours, dont le fond n\u2019a rien \u00e0 voir avec la technologie, et dont la forme, ceux qui en ont suivi la gen\u00e8se sur D-Fiction le savent, emprunte, mais sur le mode ludique, les points de vue offerts par diff\u00e9rents m\u00e9dias, parmi lesquels l\u2019Intelligence Artificielle repr\u00e9sente le dernier venu. La grande diff\u00e9rence avec les autres chapitres \u2015 et c\u2019est ce qui m\u2019appelle \u00e0 faire ces commentaires, pr\u00e9sent\u00e9s ici pour eux-m\u00eames mais appel\u00e9s \u00e0 figurer tels quels dans le livre, bien que son vrai sujet soit les Statuts et leurs implications \u2015 r\u00e9side en ce que dans ceux-ci j\u2019imitais le ton du journaliste, l\u2019approche de l\u2019historien, la voix du romancier ou du concepteur de s\u00e9rie, tandis que l\u2019IA est \u00e0 la fois un m\u00e9dia et un acteur (pas au sens de com\u00e9dien, bien entendu, et encore, c\u2019est parfois le cas\u2026) qui pr\u00e9cis\u00e9ment (au-del\u00e0 de la notion de m\u00e9diation, reliant l\u2019intention au contenu ou produit) exprime un point de vue : son propre point de vue.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n
\n

ChatGPT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Excellent choix ! Une nouvelle historique sur les Statuts de Kilkenny peut \u00eatre fascinante. Pour nous assurer de bien d\u00e9marrer, pouvez-vous pr\u00e9ciser quelques d\u00e9tails suppl\u00e9mentaires ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Point de vue et personnages<\/strong> : Pr\u00e9f\u00e9rez-vous suivre un personnage historique r\u00e9el ou fictif ? Peut-\u00eatre un noble, un paysan, ou un marchand ?<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Cadre temporel et g\u00e9ographique <\/strong>: Souhaitez-vous explorer principalement la ville de Kilkenny en 1366, ou pr\u00e9f\u00e9rez-vous inclure d\u2019autres lieux et moments de l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale en Irlande<\/em><\/li>\n\n\n\n
  3. Th\u00e8mes sp\u00e9cifiques<\/strong> : Y a-t-il des th\u00e8mes ou des tensions sp\u00e9cifiques que vous aimeriez explorer, comme les conflits culturels entre les Anglais et les Irlandais, les enjeux \u00e9conomiques, ou les intrigues politiques ? Ces pr\u00e9cisions nous aideront \u00e0 cr\u00e9er une histoire riche et captivante.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    [Comme je l\u2019avais fait pour mes instructions initiales, je r\u00e9ponds aux demandes d\u2019\u00e9claircissements, fort l\u00e9gitimes, de ChatGPT, en tapant distraitement une ou deux phrases dans un fran\u00e7ais approximatif, toujours affal\u00e9 devant les Jeux Olympiques sur le canap\u00e9 de mon fr\u00e8re. Celui-ci a eu la gentillesse d\u2019accepter de me seconder dans mon entreprise, \u00e0 savoir se familiariser enfin avec le fonctionnement et les comp\u00e9tences du fameux Bot, en d\u00e9pit de ma technophobie franchement handicapante. Je n\u2019explique pas \u00e0 ChatGPT, qui s\u2019en moque, avoir d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit pour l\u2019essentiel mon livre sur le sujet des Statuts de Kilkenny, celui que vous \u00eates en train de lire, mais, ignorant ses deux premi\u00e8res s\u00e9ries de questions au profit de la troisi\u00e8me, concernant les th\u00e8mes \u00e0 privil\u00e9gier, lui \u00ab sugg\u00e8re \u00bb la m\u00eame approche qui m\u2019a guid\u00e9 : explorer la piste d\u2019un possible rapprochement avec l\u2019apartheid en Afrique du Sud.]<\/p>\n\n\n\n

    Tr\u00e8s bien, une nouvelle historique sur les Statuts de Kilkenny, explorant les tensions et les divisions culturelles de l’\u00e9poque tout en faisant un parall\u00e8le avec l’apartheid, offre un cadre riche et complexe. Voici une proposition pour le d\u00e9but de cette nouvelle :<\/em><\/p>\n\n\n\n

    [Le paragraphe qui pr\u00e9c\u00e8de ne s\u2019est pas affich\u00e9 avant, mais bien en m\u00eame temps que l\u2019amorce de nouvelle annonc\u00e9e, plac\u00e9e \u00e0 la suite. Je vois tout \u00e7a se mat\u00e9rialiser d\u2019un coup sur la tablette pos\u00e9e sur mes genoux, du coin de l\u2019\u0153il, mon regard aimant\u00e9 par l\u2019autre \u00e9cran, au mur. Puisque l\u2019IA, pour int\u00e9grer mon p\u00e9rilleux parall\u00e8le transhistorique, a pris l\u2019initiative de situer d\u2019embl\u00e9e l\u2019action du r\u00e9cit \u00e0 deux \u00e9poques diff\u00e9rentes, ce d\u00e9but appara\u00eet lui-m\u00eame divis\u00e9 en deux longs paragraphes, compos\u00e9s simultan\u00e9ment\u2026 Simultan\u00e9ment et, surtout, instantan\u00e9ment, autant dire en beaucoup moins de temps qu\u2019il n\u2019en faut \u00e0 l\u2019Irlandaise Ciara McGing pour rater son plongeon et finir derni\u00e8re de sa s\u00e9rie dans la comp\u00e9tition de haut-vol \u00e0 10m.]<\/p>\n\n\n\n

    ChatGPT<\/strong>

    Kilkenny, 1366<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La cloche de la cath\u00e9drale Saint-Canice retentissait lourdement dans le cr\u00e9puscule, r\u00e9percutant un \u00e9cho solennel \u00e0 travers les ruelles pav\u00e9es de Kilkenny. L’ombre de la tour s’\u00e9tirait comme une sentinelle silencieuse sur la ville, t\u00e9moignant des r\u00e9cents bouleversements qui avaient secou\u00e9 ce coin d’Irlande.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ailill \u00d3 Corraigh\u00edn, un jeune forgeron irlandais, s’arr\u00eata un instant pour essuyer la sueur de son front. Il venait de passer la journ\u00e9e \u00e0 ferrer des chevaux pour les nobles anglo-normands, dont la pr\u00e9sence devenait de plus en plus imposante depuis la promulgation des Statuts de Kilkenny. Ces lois avaient \u00e9t\u00e9 mises en place pour emp\u00eacher les mariages mixtes et interdire aux Anglais de se conformer aux coutumes irlandaises. Pour Ailill, cela signifiait non seulement une stricte s\u00e9paration de son peuple, mais aussi une \u00e9rosion de son identit\u00e9 culturelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Alors qu’il rangeait ses outils, il aper\u00e7ut Maud de Clare, la fille d’un puissant seigneur anglo-normand, qui traversait la place. Elle \u00e9tait accompagn\u00e9e de ses gardes, mais leurs regards se crois\u00e8rent bri\u00e8vement. Ailill se souvenait des jours plus simples, lorsqu’ils jouaient ensemble, insouciants des divisions qui les s\u00e9paraient maintenant. Le foss\u00e9 entre eux, autrefois invisible, \u00e9tait devenu un gouffre insurmontable.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Maud de Clare se tourna vers ses gardes et leur murmura quelque chose. En quelques instants, ils l’avaient laiss\u00e9e seule, et elle s’avan\u00e7a vers Ailill. \u00ab\u00a0Nous ne devrions pas nous parler, Maud,\u00a0\u00bb murmura Ailill, les yeux fuyants. \u00ab\u00a0Les Statuts\u2026\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Les Statuts peuvent bien aller en enfer,\u00a0\u00bb r\u00e9pliqua-t-elle avec une d\u00e9termination qu’il ne lui connaissait pas. \u00ab\u00a0Ce n’est pas juste. Ces lois nous privent de notre humanit\u00e9, de notre capacit\u00e9 \u00e0 choisir.\u00a0\u00bb Ailill la regarda, partag\u00e9 entre la peur et l’espoir. Les paroles de Maud r\u00e9sonnaient en lui comme un \u00e9cho de ses propres pens\u00e9es. Les Statuts de Kilkenny \u00e9taient plus qu’une s\u00e9rie de lois : ils \u00e9taient une arme, utilis\u00e9e pour maintenir la domination anglaise et effacer les coutumes irlandaises.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Dublin, 1960<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Les rues de Dublin, pr\u00e8s de six si\u00e8cles plus tard, r\u00e9sonnaient des m\u00eames tensions sous une forme diff\u00e9rente. Liam \u00d3 Conaire, un historien passionn\u00e9, fouillait dans les archives poussi\u00e9reuses du Trinity College. Il cherchait des documents relatifs aux Statuts de Kilkenny pour sa th\u00e8se. Son mentor, le professeur N\u00ed Chuillean\u00e1in, l’avait encourag\u00e9 \u00e0 explorer les parall\u00e8les entre ces lois m\u00e9di\u00e9vales et les r\u00e9gimes de s\u00e9gr\u00e9gation plus r\u00e9cents, comme l’apartheid en Afrique du Sud.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Liam d\u00e9couvrit une lettre ancienne, \u00e9crite par un anc\u00eatre \u00e9loign\u00e9, Ailill \u00d3 Corraigh\u00edn. Les mots d\u00e9peignaient une r\u00e9alit\u00e9 dure et oppressante, mais ils portaient aussi une note d’espoir et de r\u00e9sistance. Ailill parlait de rencontres secr\u00e8tes, d’amour interdit, et d’un r\u00eave d’unit\u00e9 malgr\u00e9 les divisions impos\u00e9es par les Statuts.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Qu’en pensez-vous ? Cela vous semble-t-il une bonne direction pour notre nouvelle ? Y a-t-il des \u00e9l\u00e9ments ou des d\u00e9tails suppl\u00e9mentaires que vous aimeriez inclure ou modifier ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    [Le fait que le r\u00e9cit propos\u00e9 par l\u2019IA pr\u00e9sente quelques failles, non sur le plan strictement narratif, d\u2019ailleurs, mais en termes de vraisemblance historique, n\u2019offre qu\u2019un bien pi\u00e8tre r\u00e9confort \u00e0 l\u2019humain qui a si longtemps sacrifi\u00e9 ses jours et ses nuits \u00e0 l\u2019\u00e9criture de fiction. Je pourrais objecter \u00e0 l\u2019IA, et elle en tiendrait compte sans doute, que les Statuts de Kilkenny ne changeaient pas grand-chose \u00e0 la situation d\u2019un manant qui se serait avis\u00e9 de fricoter avec la fille d\u2019un repr\u00e9sentant de la haute noblesse (Maud de Clare ! rien que \u00e7a ! comme son patronyme me l\u2019a d\u2019embl\u00e9e fait soup\u00e7onner, ce personnage, une tr\u00e8s grande dame, a bien exist\u00e9 m\u00eame si sa mort pr\u00e9c\u00e8de la promulgation des Statuts\u2026) ou m\u00eame de la noblesse en g\u00e9n\u00e9ral. Son forgeron eut-il \u00e9t\u00e9 un Anglais 100 % A.O.C., je doute qu\u2019il e\u00fbt pour autant tr\u00e8s bien fini. Un autre d\u00e9faut qui frappe, sachant n\u00e9anmoins que les futurs \u00e9diteurs de fictions produites par l\u2019IA chargeront quelque pauvre mercenaire humain d\u2019y rem\u00e9dier, c\u2019est \u00e0 quel point le cahier des charges id\u00e9ologique impos\u00e9 (ma faute, ma tr\u00e8s grande faute !) affleure \u00e0 la surface du texte, d\u00e9gorgeant d\u2019observations pontifiantes et de concepts contemporains plaqu\u00e9s jusque dans les dialogues. Toutes choses qui n\u2019\u00f4tent rien, j\u2019insiste, au vertige qu\u2019on ressent, la premi\u00e8re fois qu\u2019on s\u2019y frotte, confront\u00e9 \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019initiative de la machine et \u00e0 ses implications philosophiques, litt\u00e9raires, concr\u00e8tes. Sortir de la sid\u00e9ration est difficile, \u00e0 moins, c\u2019est mon avis, d\u2019\u00eatre compl\u00e8tement idiot. L\u2019objet du pr\u00e9sent livre, le mien, pas la fiction de ChatGPT, n\u2019est cependant pas, \u00e0 l\u2019origine, de rendre compte de l\u2019autodestruction programm\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9 via le d\u00e9veloppement de l\u2019Intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative, mais bien d\u2019explorer le th\u00e8me de la s\u00e9gr\u00e9gation \u00e0 partir d\u2019un exemple tir\u00e9 de l\u2019histoire irlandaise. Quant \u00e0 ce chapitre en particulier, il vient naturellement compl\u00e9ter le \u00ab dispositif \u00bb d\u2019ensemble, consistant, on le sait, \u00e0 aborder mon sujet \u00e0 travers le prisme de diff\u00e9rents m\u00e9dias, eux-m\u00eames objets plus qu\u2019outils de ma fiction. Comment, m\u2019\u00e9tais-je par exemple demand\u00e9, dans un chapitre de ma premi\u00e8re partie, l\u2019\u00e9v\u00e9nement constitu\u00e9 par la promulgation des Statuts de Kilkenny, en 1366, pourrait-il \u00eatre abord\u00e9 par les auteurs d\u2019une s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9 d\u2019inspiration m\u00e9di\u00e9vale ? Toutefois, vu de l\u00e0 o\u00f9 j\u2019en suis, cela se complique\u2026 En effet, je ne peux que constater que l\u2019angle que j\u2019avais alors suppos\u00e9 que les showrunners<\/em> de la s\u00e9rie adopteraient de pr\u00e9f\u00e9rence est pr\u00e9cis\u00e9ment celui qu\u2019adopte (que me propose, dirait-il poliment) ChatGPT : les amours interdites d\u2019une jeune noble anglo-normande et d\u2019un Ga\u00ebl \u2015 m\u00eame si le mien, pour la raison que j\u2019ai dite, \u00e9tait lui-m\u00eame issu de la noblesse locale. Ma propre \u00ab Maud de Clare \u00bb, le lecteur s\u2019en souviendra peut-\u00eatre, s\u2019appelait Isobel de Bonneville, et son galant pr\u00e9somptif Brian, fils de Cathal McDermot. J\u2019avoue envisager un instant la possibilit\u00e9 que ChatGPT ait \u00ab lu \u00bb mon texte, un temps disponible en ligne, sur le site D-Fiction\u2026 Apr\u00e8s tout, en d\u00e9pit de sa modeste audience, ce doit \u00eatre une des seules tentatives de fiction \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 produite sur le sujet des Statuts de Kilkenny\u2026 Le plus vraisemblable reste n\u00e9anmoins qu\u2019en ayant recherch\u00e9 quel serait l\u2019angle le plus vendeur pour un auteur de t\u00e9l\u00e9 charg\u00e9 de le traiter, j\u2019\u00e9tais simplement parvenu \u00e0 la m\u00eame conclusion que ChatGPT aujourd\u2019hui. J\u2019ignore si l\u2019on peut dire qu\u2019existe (?) un ChatGPT par utilisateur, ou une plut\u00f4t une entit\u00e9 unique, menant de front des millions de conversations en parall\u00e8le\u2026 Je ressens en tout cas une \u00e9trange culpabilit\u00e9 de devoir interrompre notre jeune collaboration, et encore plus de ne jamais avoir eu l\u2019intention d\u2019\u00e9crire pour de bon cette fameuse nouvelle malgr\u00e9 tout sa bonne volont\u00e9 et ses encouragements. Aussi j\u2019essaie de lui rendre la politesse, avant poursuivre l\u2019exp\u00e9rience selon les grandes lignes que je me suis fix\u00e9es : \u00ab C\u2019est une bonne mise en place<\/em> \u00bb, lui dis-je (ou plut\u00f4t je le tape ; je fr\u00e9mis \u00e0 l\u2019id\u00e9e des extr\u00e9mit\u00e9s auxquelles pourrait me porter cette bienveillance prudente si je ne r\u00e9pugnais pas \u00e0 utiliser la commande vocale !). Puis j\u2019ajoute, dans un m\u00eame souffle pour ainsi dire : \u00ab J\u2019ai aussi des questions sur la validit\u00e9 du parall\u00e8le entre l\u2019histoire coloniale de l\u2019Irlande et celle de l\u2019Afrique<\/em> \u00bb\u2026 La r\u00e9ponse de ChatGPT (\u00e0 mes questions appel\u00e9es \u00e0 demeurer implicites, car je n\u2019ajoute rien) me tombe dessus d\u2019un bloc, l\u00e0 encore \u2015 abstraction faite de son go\u00fbt certain pour les alin\u00e9as.]<\/p>\n\n\n\n

    ChatGPT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le parall\u00e8le entre l’histoire coloniale de l’Irlande et celle de l’Afrique, notamment en ce qui concerne l’apartheid en Afrique du Sud, est complexe mais valide \u00e0 plusieurs \u00e9gards. Voici quelques points de comparaison et des distinctions qui peuvent vous aider \u00e0 explorer cette th\u00e9matique de mani\u00e8re plus nuanc\u00e9e :<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Points de Comparaison<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1.<\/em><\/strong> Colonisation et Domination \u00c9trang\u00e8re :<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n