{"id":10977,"date":"2026-05-19T07:08:19","date_gmt":"2026-05-19T05:08:19","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsjou.net\/?p=10977"},"modified":"2026-05-19T07:08:19","modified_gmt":"2026-05-19T05:08:19","slug":"279-thx-mr-hopper-par-alex-porker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revuetina.editionsjou.net\/?p=10977","title":{"rendered":"#279\/ Thx Mr Hopper, par Alex Porker"},"content":{"rendered":"\n


Peu apr\u00e8s la mort d\u2019Edward Hopper en 1967 on retrouva dans un tiroir ferm\u00e9 \u00e0 cl\u00e9 de son atelier New yorkais de Washington Square North une s\u00e9rie de curieuses photographies.
Ces clich\u00e9s en noir et blanc plut\u00f4t anciens repr\u00e9sentaient chacun la m\u00eame jeune fille \u00e2g\u00e9e d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es et dont la particularit\u00e9 r\u00e9sidait en ce qu\u2019elle \u00e9tait d\u00e9guis\u00e9e en une sorte de f\u00e9e.
Chaque image donnait \u00e0 voir un lieu diff\u00e9rent : Une chambre \u00e0 coucher – l\u2019enfant est assise sur le lit. Une spacieuse cuisine vide – elle est accoud\u00e9e sur une table en ch\u00eane. Une chambre – debout de profil devant une fen\u00eatre. Un salon – o\u00f9 l\u2019on devine \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan des adultes en pleine conversation tandis que l\u2019enfant est assise le visage atone. Et puis celle-ci – debout sur le perron d\u2019une vaste demeure. Ou bien celle-l\u00e0 encore – en plein milieu d\u2019un champs assise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une Mercedes Simplex 1904 stationn\u00e9e toutes porti\u00e8res ouvertes. Enfin cette derni\u00e8re – de nuit dans une ville en face d\u2019un cin\u00e9ma. \u00c0 premi\u00e8re vue ces photographies peuvent rappeler les portraits d\u2019Alice Liddell que Lewis Carroll prit de 1856 \u00e0 1860 mais un examen plus attentif de ces clich\u00e9s nous montre tout autre chose.
Tout d\u2019abord le d\u00e9guisement de l\u2019enfant n\u2019est pas exactement celui d\u2019une f\u00e9e mais pencherait plut\u00f4t vers celui de quelque nymphe sylvestre de type wagn\u00e9rienne. Ensuite le mod\u00e8le ne regarde jamais l\u2019objectif et semble perdu dans ses pens\u00e9es. De ces images se d\u00e9gage une solitude de n\u00e9on, un ennui une tristesse profonde, qui ne sont pas sans \u00e9voquer les traits caract\u00e9ristiques des futures toiles du grand ma\u00eetre am\u00e9ricain de la modern melancholy.
Alors questions : Qui \u00e9tait-elle ? O\u00f9 et quand ont \u00e9t\u00e9 prises ces photos ? Hopper en est-il l\u2019auteur ?
Les clich\u00e9s qui pr\u00e9sentent des int\u00e9rieurs domestiques ne nous donnant pas d\u2019informations significatives celui montrant la fa\u00e7ade illumin\u00e9e du cin\u00e9ma nous permet en revanche d\u2019en apprendre davantage. Il s\u2019agit du Cines-Palast, un ancien th\u00e9\u00e2tre sur la Hardenbergstra\u00dfe \u00e0 Berlin, reconverti en salle de cin\u00e9ma \u00e0 partir de 1913-14 et qui plus tard fera place au gigantesque Ufa-Palast am Zoo dont Kracauer fera l\u2019\u00e9loge. A l\u2019envers de cette photo quelques mots \u00e0 moiti\u00e9 effac\u00e9s par le temps ont \u00e9t\u00e9 inscrits. On peut y lire : Ihre Tootsie liebt das kino so sehr ! Traduit cela donne : \u00ab Votre Tootsie adore le cin\u00e9ma ! \u00bb Ces mots sont sign\u00e9s Paula Fritsch. Faut savoir que les Fritsch dans l\u2019Empire Allemand des ann\u00e9es 1910 furent pl\u00e9thore or il n\u2019y eut qu\u2019une seule Paula Fritsch et l\u00e0 stupeur. Il s\u2019agissait de la femme de Theodor Fritsch, l\u2019un des plus influents et f\u00e9roces antis\u00e9mites qu\u2019ait engendr\u00e9 le Second Reich.
Journaliste, \u00e9diteur et homme politique ce sinistre personnage qui, d\u00e8s 1880 avait commis sous pseudonyme une longue s\u00e9rie de pamphlets anti-juifs, publia en 1887 un Antisemiten-Katechismus authentique \u00ab manuel de survie en territoire juif \u00bb dont il adressa maints exemplaires \u00e0 Nietzsche en personne qui prodigieusement agac\u00e9 et d\u00e9j\u00e0 flanqu\u00e9 de Bernhard F\u00f6rster comme beauf, lui somma de ne plus rien lui envoyer ni de le harceler de quelque fa\u00e7on que ce soit.
En 1893 il r\u00e9cidiva pourtant et publia son ouvrage le plus c\u00e9l\u00e8bre, Handbuch der Judenfrage, propuls\u00e9 best-seller avec 49 r\u00e9\u00e9ditions et 350 000 exemplaires vendus jusqu\u2019en 1944. En 1895, Fritsch devint membre de la Deutschbund, organisation v\u00f6lkisch tendance scientiste fond\u00e9e un an plus t\u00f4t par le journaliste Friedrich Lange, un ex de l\u2019aile dure de l\u2019association estudiantine Burschenschaft. Puis en 1902, il cr\u00e9\u00e9 sa propre maison d\u2019\u00e9dition, la Hammer-Verlag et dans la foul\u00e9e lance sa revue, Der Hammer.
En ce qui concerne sa carri\u00e8re politique ce n\u2019est gu\u00e8re plus reluisant. Fritsch fr\u00e9quenta de pr\u00e8s ou de loin la cr\u00e8me de l\u2019antis\u00e9mitisme politique de l\u2019\u00e8re wilhelmienne d\u2019apr\u00e8s le krach boursier de 1873 : B\u00f6ckel, von Sonnenberg, Glagau, Stoecker, Marr, von Treitschke, toute cette lunatic fringe de redoutables agitateurs, certains m\u00e9t\u00e9oris\u00e9s depuis l\u2019amas galactique de ce qu\u2019on a appel\u00e9 la Berliner Bewegung, cr\u00e9\u00e8rent pour la premi\u00e8re fois une audience de masse pour l\u2019antis\u00e9mitisme moderne, contribuant \u00e0 galvaniser haine et ressentiment et, avec le soutien des milieux universitaires puis du corps officier prussien, produisirent des effets de politisation durables parmi la petite bourgeoisie et la middle class des commer\u00e7ants-artisans.
N\u00e9anmoins, au sein de ses diff\u00e9rents postes politiques, Fritsch n\u2019obtient pas le succ\u00e8s escompt\u00e9 et, quand il n\u2019en est pas simplement expuls\u00e9, c\u2019est lui qui d\u00e9missionne. Qu\u2019a cela ne tienne, dans une volont\u00e9 de rassembler et de coordonner les nombreux autres groupuscules \u00e0 banni\u00e8re antis\u00e9mite, et surtout de se situer au-dessus des partis politiques, les choses se g\u00e2tent en 1912 avec la cr\u00e9ation du Reichshammerbund, projection en 3D de sa revue Der Hammer. Sous influence listienne, Stauff, von Brockhusen, le groupe adopte alors le swastika dextrogyre, verse dans le racisme biologique le chimiquement pur. Mais c\u2019est avec la cr\u00e9ation la m\u00eame ann\u00e9e du Germanenorden avec Pohl que Theodor Fritsch, d\u00e9j\u00e0 loin d\u2019\u00eatre mainstream, bascule d\u00e9finitivement vers le c\u00f4t\u00e9 obscur de la Force. Structur\u00e9e telle une secte, son organisation calqu\u00e9e sur celle d\u2019une loge ma\u00e7onnique, cette soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te appelle \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un empire armanique d\u00e9barrass\u00e9 des \u00ab races inf\u00e9rieures \u00bb. Elle pr\u00f4ne la d\u00e9portation des communistes des anarchistes des capitalistes des arabes des p\u00e9d\u00e9s des m\u00e9tis sans oublier les juifs bien s\u00fbr, sugg\u00e9rant, en toute humilit\u00e9, de les \u00e9radiquer hors du syst\u00e8me solaire. Occultisme, magie, n\u00e9opaganisme, certificat d\u2019aryanit\u00e9 exig\u00e9, sup\u00e9riorit\u00e9 raciale des pays nordiques, mythologie appliqu\u00e9e \u00e0 la politique, ces individus ne reculaient devant rien et sombr\u00e8rent dans le crime pur et simple quand \u00e0 partir de 1916, sentant le vent tourner et alors que les rangs de l\u2019organisation clandestine sont d\u00e9cim\u00e9s par la Grande Guerre, le groupe se donne pour mission de recruter des tueurs \u00e0 des fins d\u2019assassinats politiques.
Apr\u00e8s plusieurs attentats manqu\u00e9s, en ao\u00fbt 1921 c\u2019est le double-six. Matthias Erzberger, signataire de l’armistice de 18, est froidement ex\u00e9cut\u00e9 de six balles dans la past\u00e8que alors qu\u2019il se trouvait en vacances \u00e0 Bad Peterstal-Griesbach. Manfred von Killinger, un ex de la brigade Ehrhardt et figure \u00e9minente du Germanenorden, en est le commanditaire. Les tueurs, tous membres de l\u2019Organisation Consul. Mais conflits de leadership oblige, luttes de pouvoir, dissidences, schismes ou manque de mobilisation, auront au fil des ann\u00e9es suivantes raison de la conspiration et Fritsch, rinc\u00e9, meurt en 1933. Alors que subsiste-t-il de toute cette merde ?
Tandis qu\u2019aux heures sombres de sa superbe, l\u2019\u00e9lite raciale du Germanenorden, combinant folklore occulte et croix gamm\u00e9es, se rev\u00eataient d\u2019armures brillantes, robes blanches et casque \u00e0 cornes ; lorsqu\u2019aux notes du Parsifal, ils se r\u00e9unissaient au sang et or cr\u00e9puscule, encha\u00eenant dans le plus parfait ridicule c\u00e9r\u00e9monies, v\u0153ux, rites d’initiation, c\u00e9l\u00e9bration du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 et lectures de l\u2019Edda ; oui, que reste-t-il maintenant de toutes ces teutoniques \u00e9mulations et de ces lances Wotan, si ce n\u2019est la petite Toostie, qui, \u00e0 son \u00e2ge, devait sans doute trouver cette panoplie de nymphette on ne peut plus styl\u00e9e. L\u00e0 tu te demandes de quelle fa\u00e7on ces photographies ont-elles bien pu atterrir dans un des tiroirs de l\u2019atelier d\u2019Edward Hopper et pour quelle raison les avait-il si soigneusement conserv\u00e9es ?
On sait qu\u2019entre 1906 et 1910, et afin de compl\u00e9ter sa formation d\u2019illustrateur, le peintre effectua dans sa jeunesse plusieurs voyages en Europe. Paris, Londres, Berlin, Amsterdam, et qu\u2019il s\u2019int\u00e9ressa assez t\u00f4t \u00e0 la photographie. Issues de la m\u00eame s\u00e9rie, les photos retrouv\u00e9es dans son atelier \u00e9tant post\u00e9rieures \u00e0 ces s\u00e9jours \u2013 celle du Cines-Palast le prouvant, impossible donc que cela ne soit l\u2019\u0153uvre du peintre ni, rassurons-nous, qu\u2019il ait fr\u00e9quent\u00e9 la famille Fritsch de quelque mani\u00e8re que ce soit.
Pourtant, \u00e0 la vue de ces clich\u00e9s et de leur frappante analogie avec l\u2019atmosph\u00e8re et la composition de ses plus c\u00e9l\u00e8bres toiles (Cap Cod Evening, 1939 ; Summertime, 43 ; Summer Evening, 47 ; Noon, 49 ; Cape Cod Morning, 50 ; Morning Sun, 52 ; South California Morning, 55 ; Intermission, 63), experts et collectionneurs s\u2019interrog\u00e8rent pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle durant en vain. L\u2019\u00e9nigme demeura telle quelle jusqu\u2019au jour o\u00f9 Harold Silverstein, un ancien employ\u00e9 du Whitney Museum of American Art de New York, ne sorte du bois.
Il d\u00e9clara \u00e0 la presse sp\u00e9cialis\u00e9e (American Art Review, September\/October 2009) qu\u2019en janvier 1968, deux mois avant sa mort, Josephine Hopper, ne sachant qu\u2019en faire, les lui avait donn\u00e9es afin qu\u2019elles rejoignent les archives de son mari qu\u2019elle avait l\u00e9gu\u00e9es un an plus t\u00f4t \u00e0 ce m\u00eame mus\u00e9e. \u00c0 la question de Silverstein, relatif \u00e0 la provenance de ces \u00e9tonnants clich\u00e9s, \u00ab Jo \u00bb lui r\u00e9pondit s\u00e8chement, et avec une pointe de jalousie, que c\u2019\u00e9tait une amie de Berlin qui les leur avait envoy\u00e9es vers 1937.
L\u2019affaire enfin r\u00e9solue, il n\u2019en demeura pas moins qu\u2019elle passa totalement inaper\u00e7ue, les images ne circulant sous le manteau que dans un cercle ultra-restreint de connaisseurs. \u00c0 ce jour, aucune reproduction n\u2019existe de ces photos. Pourtant, aux dires de Silverstein, le myst\u00e8re reste entier. Bien entendu, les qualificatifs et les interpr\u00e9tations pour d\u00e9peindre l\u2019\u0153uvre d\u2019Edward Hopper ne manquent pas : Solitude, isolement, silence, exclusion, confinement, fronti\u00e8res, mise \u00e0 distance du monde via espaces interm\u00e9diaires, personnages anonymes dont le visage imperm\u00e9able ne trahit aucune \u00e9motion, existence d\u00e9shumanis\u00e9e au sein de la vie de masse, sc\u00e8nes urbaines et rurales baign\u00e9es d\u2019une lumi\u00e8re crue et sans concession, pi\u00e8ces de plus en plus \u00e9pur\u00e9es et vid\u00e9es de tout mobilier, paysages d\u00e9sert\u00e9s, pr\u00e9sence humaine parfois r\u00e9duite \u00e0 n\u00e9ant. Comme tout artiste important, la glose sur ce qu\u2019il propose est infinie et ne cesse de se r\u00e9actualiser au fur et \u00e0 mesure des temps et des \u00e9poques qui se succ\u00e8dent. C\u2019est la marque des grands.
Mais s\u2019il ne doit rester qu\u2019un seul d\u00e9nominateur commun \u00e0 son travail, on peut sans beaucoup se tromper \u00e9voquer la nostalgie.
Bon alors l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019Hopper pour le mouvement transcendantaliste am\u00e9ricain (Thoreau, Emerson) est connu. Ce mouvement trouve des racines dans l\u2019id\u00e9alisme allemand et fut adopt\u00e9 comme alternative \u00e0 l\u2019empirisme de Locke \u2013 un des fondateurs du lib\u00e9ralisme moderne. Il semble que les transcendantalistes n\u2019eurent \u00e0 peu pr\u00e8s rien \u00e0 secouer de la philosophie allemande mais ils \u00e9taient familiers des romantiques anglais, et on peut consid\u00e9rer \u00e0 ce titre le transcendantalisme am\u00e9ricain comme un romantisme tardif. S\u00e9paration nette entre deux sph\u00e8res, barri\u00e8re infranchissable entre nature et civilisation, une grande partie de l\u2019\u0153uvre de Hopper exprime dans une atmosph\u00e8re m\u00e9taphysique ce conflit, cette mutation. Nostalgie, donc, entre nouveau \u00ab Nouveau Monde \u00bb et sa l\u00e9gende r\u00e9volue. Il nous montre la solitude d\u2019espaces ruraux et urbains devenus mena\u00e7ants, ses habitants toujours en attente, p\u00e9trifi\u00e9s par l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 ou les rayons d’un soleil implacable. La relation humaine est comme effac\u00e9e. Un mythe territorial est en train de dispara\u00eetre pour laisser place \u00e0 un autre, celui du Cin\u00e9ma, monde pa\u00efen s\u2019il en est, adorateur des \u00e9toiles et de l\u2019infini.
C\u2019est le versant sombre du r\u00eave.
C\u2019est le film noir, un genre dont la lign\u00e9e avec l\u2019expressionnisme allemand est directe.
Boulevers\u00e9s eux aussi \u2013 mais dans un registre beaucoup moins sympathique (bouc \u00e9missaire, parano\u00efa, racisme), par les changements rapides induits par l’industrialisation et l’urbanisation de l\u2019Allemagne du XIXe<\/sup>, les v\u00f6lkischer ont appel\u00e9 au retour des valeurs paysannes traditionnelles d\u2019un pass\u00e9 lointain, un territoire s\u00e9paratiste fantasm\u00e9, o\u00f9 l\u00e9gende se confond souvent avec r\u00e9alit\u00e9. Apr\u00e8s tout et tel H\u00e4xan (Christensen, 1922), le cin\u00e9ma aurait pu s\u2019en emparer et les mettre en sc\u00e8ne durant l\u2019une de leurs grotesques c\u00e9r\u00e9monies foresti\u00e8res nocturnes. Figures humaines qui semblent prises au pi\u00e8ge, isol\u00e9es, encercl\u00e9es par une nature effrayante et un monde qu\u2019ils ne comprenaient plus ; \u00e0 l\u2019instar de Nighthawks, 1942, l\u2019\u0153uvre la plus connue de Hopper, et de ses clients esseul\u00e9s assis au comptoir d\u2019un diner dont les lumi\u00e8res contrastent brutalement avec les t\u00e9n\u00e8bres environnantes.
Photographe \u00e0 ses heures, Paula Fritsch, sans doute moins v\u00f6lkisch-compatible que son mari, ou alors dans sa tendance plus romantique, avait, avec ces quelques photos de la petite Tootsie (vraisemblablement la fille d\u2019un couple d\u2019amis des Fritsch), r\u00e9ussi \u00e0 capturer quelque chose de nouveau.
Hopper, lui, l\u2019avait bien vu.
N\u00e9e en 1907 \u00e0 Leipzig, Elizabeth Kell, allias Tootsie, n\u2019embrassa jamais la moindre id\u00e9ologie politique et encore moins le nazisme. Grande amatrice de cin\u00e9ma, de po\u00e9sie et de peinture, elle se tint \u00e0 l\u2019\u00e9cart de tout. Lunaire, m\u00e9lancolique, elle semblait elle aussi regretter quelque chose du monde de son enfance \u00e0 jamais perdu, et dont sa f\u00e9erique panoplie de nymphe aurait \u00e9t\u00e9 le symbole.
Pareillement \u00e0 Dolores Haze, allias Lolita \u2013 figure d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9e par la litt\u00e9rature expressionniste (Lolita, Heinz von Lichberg, 1916), qui regarde depuis la vitre de la voiture de H.H, d\u00e9filer le paysage am\u00e9ricain : motels, stations-service, diners, drugstores, tous ces d\u00e9cors urbains \u00e9clair\u00e9s la nuit par la lumi\u00e8re des enseignes publicitaires, Tootsie traversa ce si\u00e8cle dans un \u00e9tat proche de celui du r\u00eave, ainsi que cette ouvreuse (New York Movie, 1939), s\u00e9par\u00e9e du film en cours de lecture, et perdue dans son imaginaire.
En 1987, durant un voyage aux Etats-Unis, Tootsie visita, sans se douter qu\u2019elle \u00e9tait la principale inspiratrice de son \u0153uvre, le Whitney Museum of American Art de New York et sa riche collection Hopper. On dit qu\u2019on peut encore retrouver sa trace sur le livre d\u2019or o\u00f9 elle griffonna ces simples mots : \u00ab Thx Mr Hopper, you were a father for me<\/em> \u00bb
Elle mourut deux ans plus tard dans son sommeil.<\/p>\n\n\n\n


Thx Mr Hopper<\/strong> – 2020 – fait partie d’une s\u00e9rie de textes intitul\u00e9s Lunatic Fringe Stories<\/em>, r\u00e9cits o\u00f9 des donn\u00e9es historiques factuellement exactes int\u00e8grent l’architecture fictionnelle du fake, du complot et de la post-v\u00e9rit\u00e9.\u00a0

Alex Porker<\/strong>
Apr\u00e8s une d\u00e9marche prospective sur l’enfance future – l’Hyperenfance<\/em> – poussant la r\u00e9flexion soci\u00e9tale jusqu’au transgressif :
– Les Demoiselles<\/em>, Alexipharmaque \u00e9ditions, 2012.
– Makeup Artist<\/em>, Alexipharmaque \u00e9ditions, 2010 [r\u00e9\u00e9dition – 2015]
– Fermons les yeux, faisons un v\u0153u<\/em>, Hermaphrodite \u00e9ditions, 2008.
Alex Porker aborde avec London Videototal Holocaust<\/em> (\u00e9ditions L <\/a>– 2024), tryptique londonien hallucin\u00e9, les \u00e9crans, la vid\u00e9osurveillance et l’IA.
Il vit \u00e0 Paris.<\/p>\n\n\n\n

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Alors questions : Qui \u00e9tait-elle ? O\u00f9 et quand ont \u00e9t\u00e9 prises ces photos ? 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